AVISO PARA COMENTARIOS SIN IDENTIFICACION Y RACISTAS

Todos los Comentarios que se viertan en este Blog deberan de contener datos Identificaivos de la Persona que los hace y cuando contengan Indices de Racismo y descalificacion a etnia,Raza,o Cultura estos seran eliminados automaticamente por el sistema y por defecto quedara la ip registrada en la base de datos de Google con el fin de tramitacion al departamento Policial competente para que proceda a su Investigación ya que el Racismo esta penado por ley en el Estado Español.


lunes, 31 de enero de 2011

El 8 de abril de 2011 se cumple el 40 aniversario

El 8 de abril de 2011 se cumple el 40 aniversario
de la reunión de Londres que conmemora

el Día Internacional del Pueblo Gitano
 
Queridos amigos, queridos hermanos y hermanas:




El día 8 de abril se ha consagrado en todo el mundo como el DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO. Esta es, sin duda, una fecha importantísima para todos nosotros. Fue precisamente en esa fecha del año 1971 cuando muchos gitanos que entonces éramos muy jóvenes, tomamos conciencia de que pertenecíamos a un pueblo que tenía una historia común, una cultura común, unas tradiciones comunes y una lengua común. Me atrevo a decir que aquel día empezó la regeneración de nuestro pueblo. El 8 de abril de 1971 se empezó a escribir la historia moderna de nuestra comunidad.



Quienes tuvimos la inmensa suerte de participar en aquel Congreso somos testigos excepcionales del resurgir de un pueblo humilde y martirizado que jamás doblegó la cabeza ante las adversidades y que prefirió, en todas partes, en todos los países, en todas las latitudes del universo vivir en la pobreza y en la marginación antes que dejar de ser gitanos.



El día 8 de abril se cumplen ¡CUARENTA AÑOS! desde que un grupo de gitanos y gitanas procedentes de 25 países nos dimos cita en Londres sin tener conciencia, posiblemente, de que en aquel momento la providencia quiso que empezásemos a escribir una de las páginas más importantes y esperanzadoras de nuestro pueblo.



Desde aquel entrañable recuerdo y consciente de que algunos de los gitanos que nos reunimos en Londres ya no están entre nosotros, me permito hacer una llamada a quienes hoy, gitanos y gitanas de todo el mundo, ejercen alguna forma de liderazgo en nuestra comunidad. El 8 de abril de 2011 debe revestir una solemnidad excepcional. El 8 de abril de 2011 debe ser un día especial para todos nosotros, para todos los gitanos y gitanas del mundo. Ese día la sociedad en la que vivimos, las ciudades en las que habitamos, deben saber que los gitanos celebramos nuestro día. Ese día debemos conseguir que la bandera gitana, azul y verde, como símbolo de las posesiones de un pueblo que se considera ciudadano del mundo y que tiene por techo el azul del cielo y por suelo el verde de los campos, celebra su día internacional.



Al mismo tiempo me atrevo a proponer que el día 8 de abril de 2011 se celebre en Londres un acto especial que debería adquirir dimensión universal. Ese día no debería pasar desapercibido para los ciudadanos del Reino Unido que tuvieron el honor de darnos acogida para iniciar desde allí la andadura de nuestro futuro. Alguien debería encargarse de este encuentro. No se quien, pero alguien debería hacerlo. El día 8 de abril de 2011 deberíamos concentrarnos en Londres gitanos y gitanas de todo el mundo. Y volver, si es posible al escenario donde hace cuarenta años unos cuantos gitanos soñadores vislumbrábamos un futuro de respeto y de dignidad para nuestros hijos.



Me permito hacer este llamamiento desde la humildad de reconocernos como la comunidad gitana más separada del conjunto de nuestros hermanos que viven en la Europa Central y del Este y de nuestros hermanos de las dos Américas. Nosotros, gitanos que hemos sufrido todo tipo de persecuciones en el pasado hasta el extremo de hacernos perder nuestra lengua, el romanó, perseguida de forma violenta por los gobernantes del pasado, reclamamos de las autoridades de la UNION EUROPEA, del CONSEJO DE EUROPA, de las NACIONES UNIDAS que hagan suyo este llamamiento y nos ofrezcan a los gitanos y gitanas del mundo la posibilidad de celebrar con ilusión y con esperanza una fecha que todos los gitanos llevamos ya grabada en nuestro corazón

Juan de Dios Ramírez-Heredia
Presidente de la Unión Romani de España

domingo, 16 de enero de 2011

LA AUTORIDAD

La autoridad familiar la ejerce el padre, pero hay circunstancias de especial trascendencia en las que intervienen otros miembros de la familia: nuestros abuelos, los hermanos mayores del padre, tíos... La opinión de los miembros de más edad de nuestras familias siempre es escuchada y respetada.




Hay otras circunstancias o problemas que afectan a miembros de diferentes familias y que revisten especial gravedad: en esos casos en que el pueblo payo acudiría a la Justicia, a la Policía,



nosotros recurrimos a nuestra propia ley a nuestra propia organización; acudimos a los "arregladores".



Los "arregladores" son personas de edad que a lo largo de su vida han dado ejemplo por su formalidad y rectitud. Su autoridad no se discute ya que desde el momento en que se les llama se da por acertada su decisión. Suelen ejercer su autoridad en problemas serios de enfrentamientos. Normalmente les llaman los afectados, otras veces personas cercanas a ellos. Suelen intervenir dos juntos, uno por cada familia en litigio.



Sus decisiones suelen ser distintas modalidades de destierro, según la gravedad de los hechos: una de las dos partes- la que se considera que comenzó el conflicto- ha de abandonar el barrio, la ciudad, un determinado tiempo, a veces toda la vida o no puede entrar en determinada zona.



Estas medidas se basan en algo tan sencillo como que" el tiempo lo cura todo".

MI GRAN COMPAÑERA

Carmen Muñoz Garcia

Ser gitanos ya no es lo mismo

En la historia de la humanidad, la raza de los gitanos muchas veces ha sido rechazada y tachada de hereje. Fueron víctimas de la inquisición y de la Segunda Guerra Mundial. En América Latina existen desde los tiempos de la Colonia y hoy, en Colombia le están pidiendo ayuda al gobierno porque reconocen que ser gitano es algo diferente.




Ya no son como Melquiades. No van de pueblo en pueblo con inventos tan inverosímiles como el imán o el hielo. Pero aún existen. Los gitanos en Colombia se llaman también comunidad Rom. Sus costumbres no son como las de otrora, pero todavía conservan muchos rasgos de sus antecesores. Hoy no les preocupa tanto deambular por el mundo; los inquieta más tener educación, empleo y seguridad social. Eso le piden al gobierno, aunque muchos de sus compatriotas ni siquiera imaginan que existen.



Son hijos de los que hace diez siglos surgieron en la India y decidieron que su única patria era el mundo. Llegaron a América con los primeros colonizadores porque en esa época en las naciones europeas los perseguían y expulsaban. En el país están organizados por grupos de familias, conocidos como cumpaniji, ubicadas en Bogotá, Girón (Santander), Cúcuta (N. de Santander) y Antioquia. Sólo en este país son más de ocho mil personas.



Población vulnerable



Ya no viven en carpas sino en casas de cemento y ladrillo: son sedentarios. Conservan su idioma, el romanés, pariente cercano del sánscrito, y le guardan obediencia a su propia ley, la krish, impartida y regulada por los ancianos gitanos. Se transmiten los oficios y saberes de generación en generación. Los hombres son artesanos del cobre y comerciantes de caballos o de zapatos. El poder de la casa reposa en los varones, mientras algunas mujeres todavía se dedican al oficio milenario de leer desdichas y buenaventuras en la palma de la mano.



Dalila Gómez es una gitana que rompe los esquemas: estuvo en la universidad y se preparó para coordinar las solicitudes de educación que hoy el pueblo Rom colombiano le hace al gobierno. Se viste de seda, colores vivos y muchos aretes y collares. Según ella, su grupo étnico se caracteriza por unas fronteras más amplias que las de la sociedad mayoritaria, pero le parece importante que el Estado los mire porque "además de ser un grupo étnico, somos una población vulnerable, buscando que las políticas lleguen a nuestros niños y a nuestros adultos de una manera etno-educativa".



Vénecer Gómez, un gitano joven que bien podría ser un universitario común y corriente, reconoce que "hay muchas historias alrededor del pueblo gitano. Muchas tienen algo de cierto, y otras nada de verdad. Preocupado por esto decidí que era el momento de darnos a conocer".



La decisión lo llevó a estudiar derecho en una universidad de Bucaramanga. Dice que lo más duro para él fue aceptar que se quedaría en un mismo lugar por varios años. Recuerda que su infancia la vivió de pueblo en pueblo y que su primaria la completó en muchos colegios. "Yo me aburro mucho en un mismo sitio -dice- . Hice la primaria con los papeles de traslado de colegio debajo del brazo. Mis padres veían que no había más trabajo y nos íbamos.



"El mundo es para conocerlo"



Ellos pertenecen a la nueva generación de gitanos. Igual que Lilio Cristo, aunque él tiene 76 años. Es un gitano de saco y corbata, hijo de una pareja de rusos que viajaba por el mundo. Su padre le contaba historias maravillosas de los diecinueve países que había visitado y de las guerras que había padecido. Esos fueron los únicos viajes, porque Lilio nunca ha salido de Colombia. "Para movernos por otros países nos toca respetar las reglas y lo hacemos con mucha prudencia", acepta.



Vénecer dice que los nuevos gitanos no recorren el mundo porque ya no es tan fácil como antes y porque ya no necesitan desplazarse para llevar a cabo su trabajo. "No se puede ir de un país a otro. Además, las comunicaciones han hecho que la gente no quiera trasladarse tanto".



Jairo Demetrio es el vocero de Rom ante el gobierno colombiano. Es más conocido en su comunidad como Espiro y, aunque cobra por las entrevistas, sabe hacer excepciones. Asegura que ya se cansaron de ser ignorados. "Por eso estamos solicitando ayuda, porque somos ignorados por el gobierno hace muchos años. Somos colombianos nacidos, criados y muertos, pero no nos tiene en cuenta"



Lilio dice que con dinero podría ser como los gitanos de antes para los que la única patria es el mundo. "Somos forasteros. Nos gusta conocer un sitio y otro porque el mundo es para conocerlo. Pero cuando hay modo económico. Si no lo hay, se establece uno en un sitio por algún tiempo y de acuerdo a como estén las cosas se puede ir para otro".



Un pueblo sin derechos



La mayoría se queja de que es poco lo que se sabe de ellos. Una de las costumbres que en algunos casos se mantiene intacta es la del matrimonio. El ritual se divide en tres momentos. Primero es el manglimosh, o pedido en el que el padre del novio debe dar una dote por la mano de la novia; luego el abiao o matrimonio, en el que la pareja se une con el consentimiento de los viejos, y se consolida la unión con el appachiu, en el que la mujer debe demostrar su virginidad como símbolo de pureza y honor.



Sandra Demetrio es una gitana del barrio Nueva Marsella, de Bogotá. Tiene 29 años y aún no ha llegado ningún padre de un gitano a pedir su mano. Cuenta que su infancia fue con otras niñas gitanas y que los asuntos de leer la mano son cosa de su madre. Nunca ha tenido novio. "En realidad las gitanas no podemos tener novio. Solo una familia gitana llegará a pedir la mano de una hija que le guste para su hijo. Si los padres están de acuerdo en eso, se realiza la ceremonia de compromiso y matrimonio".



Espiro vuelve y se queja. "Nunca nos han tenido en cuenta como una raza. No tenemos ningún beneficio. No somos empleados públicos, la educación y la salud es inalcanzable. Por eso pedimos subsidios para mayores de 60 años y el estudio para nuestros hijos". El gobierno, a través de las dependencias de varios ministerios ya estudia las propuestas.



Vénecer, por su parte, siente que lo que hace él servirá para una inclusión justa del pueblo gitano. "Estudiando derecho me di cuenta de que hay muchos derechos a los que el pueblo gitano no ha accedido porque los desconoce. No queremos pertenecer a esa sociedad; pero queremos los mismos derechos".



Dalila pide que a la hora de mirar a su pueblo no se olvide que ellos tienen una filosofía de vida muy clara: el hoy y el ahora. "Un gitano sale a trabajar hoy para comer hoy. No tenemos en la mente las riquezas. Por eso hoy en día se nos hace muy difícil vivir en estas sociedades donde el capital y la cuestión económica es lo que priman. Tratar de desarrollar nuestra cultura se hace muy difícil por eso".



Fuente: Correo del Caroní (Colombia)





martes, 11 de enero de 2011

UN DIA EN EL COTO LAS SALINAS EN SAN PEDRO DEL PINATAR














FOTOS DE LOS NIÑOS QUE ASISTEN AL CURSO DE CULTURA GITANA ATRAVES DE INTERNET,AYER FUIMOS A PASAR LA TARDE EN EL COTO DE LAS SALINAS DE SAN PEDRO DEL PINATAR Y CONTEMOS CON LA COLABORACION DE PEDRO SANTIAGO ,QUE ES MONITOR EN OCIOY TIEMPO LIBRE.

martes, 4 de enero de 2011

GELEM GELEM

ANTON Y TANIA

           FELICIDADES POR VUESTROS DOS AÑOS DE MATRIMONIO

MARI CARMEN CARRILLO LOSADA

              MI COMARE EN UNA INTERVENCION EN UN ACTO GITANO

JUAN DE DIOS RAMIREZ HEREDIA

FOTOS ANTIGUAS DE GITANOS




CULTURA GITANA ATRAVES DE INTERNET












La Delegación de la Federacion de Asociaciones Gitanas FAGA, está impartiendo un taller en la casa de la Juventud de San Pedro del Pinatar, los lunes y jueves, con un total de veinticuatro alumnos todos ellos de etnia gitana.

El curso, es de 16:00 a 19:00 horas de la tarde y la temática del curso es : Cultura gitana a través de internet , también se trabaja con los niños con un programa Informatico en temas de la erradicación del consumo de drogas.
Con el fin de sensibilizar a los jovenes de los daños que estas pueden causar a la salud, motivándolos al mismo tiempo para que acaben la Educación Secundaria
Todo el material necesario para ejecutar dicho curso ,ordenadores y material fungible lo ha cedido la organización FAGA con sede central en Alicante la cual, desde hace unos meses ha implantado delegación FAGA en San Pedro del Pinatar y que su representante en la Region es Juan Garcia santiago

Nuevo curso de la Federación de Asociaciones Gitanas


FAGA

CAMRON DE LA ISLA

YO LOS MIRO DESDE AQUI ,YO LOS MIRO DESDE EL CIELO,YO LOS VEO DESDE AQUI Y ES UN CORRAL DE BORREGOS CON MUCHO MIEDO A MORIR