AVISO PARA COMENTARIOS SIN IDENTIFICACION Y RACISTAS

Todos los Comentarios que se viertan en este Blog deberan de contener datos Identificaivos de la Persona que los hace y cuando contengan Indices de Racismo y descalificacion a etnia,Raza,o Cultura estos seran eliminados automaticamente por el sistema y por defecto quedara la ip registrada en la base de datos de Google con el fin de tramitacion al departamento Policial competente para que proceda a su Investigación ya que el Racismo esta penado por ley en el Estado Español.


sábado, 23 de enero de 2010

EL PATRIARCA GITANO

Título de dignidad que le es concedido a un miembro de la raza gitana, que por edad y sabiduría ejerce autoridad en una familia y en una colectividad adquiriendo gran poder social, son fácilmente distinguibles por su tez morena, se caracterizan por ir siempre acompañados de, al menos, otros dos gitanos más, intercede para evitar divisiones entre los miembros de su pueblo, actuando como juez o intermediario en las peleas y discusiones. Para poder actuar de intermediario hace falta tener un sólido conocimiento de la ley gitana.


Gobierna bajo la ley gitana, código jurídico basado en la costumbre, que se transmite de padres a hijos, cuya aplicación no se basa en la coactividad sino en el respeto hacia quienes solucionan los conflictos, que son hombres mayores de reconocido prestigio entre la comunidad gitana. La Ley Gitana se aplica sólo en el ámbito de la comunidad gitana y casi exclusivamente en el terreno de las relaciones familiares.


La organización social está fundada en la solidaridad del clan familiar, que es paralela a una forma de justicia basada en la fidelidad a la raza y a la tradición, siendo la ley un principio esencial de libertad, ya que la única ley que acatan es la que emana desde dentro del mismo pueblo; teniendo como fundamento de conducta el respeto a los viejos" y el bien común del clan.


Todo patriarca tiene que solidarizarse con su familia y debe estar dispuesto a defenderla, amarla y mantenerla. La familia, así estructurada, es un mecanismo de defensa y una institución de control.


Tienen una valoración de la castidad de sus mujeres mucho más rigurosa que muchas razas super-civilizadas y esto es motivo de orgullo para la raza gitana, ya que sirve de defensa de la raza ante la degeneración y los graves problemas que el incesto podría ocasionar.


Un patriarca va creciendo en prestigio y honor cuando ejerce una conducta ejemplar.

jueves, 21 de enero de 2010

Otras bodas: Gitanas, judías, hindúes y budistas

Las bodas siempre han significado acontecimientos sociales de gran magnitud. Ya sean ceremonias religiosas, simbólicas, civiles, … la historia y las tradiciones milenarias que llegan hasta nuestros días, nos muestran la importancia de la unión matrimonial. En cada país, en cada religión, en cada cultura se celebran matrimonios sujetos a miles de gestos simbólicos heredados de generación en generación. Pero si te fijas, todas las uniones tienen algo en común: la fiesta que le sigue.

Matrimonio Gitano

La boda es una de las grandes fiestas que celebra la comunidad gitana. Los novios se casan por el rito evangelista o católico por la mañana. Según la tradición gitana, los novios tienen que llegar vírgenes al matrimonio- aunque dicen que el hombre tiene la libertad de llegar virgen o no, según su propia elección personal -. La pureza es algo que los gitanos valoran de una forma exquisita. Una figura muy importante en la celebración de una boda gitana es la conocida como “ajuntaora”. De gran tradición familiar, esta mujer es la encargada de comprobar el día de la boda si la novia es virgen mediante la prueba del pañuelo. Este pañuelo blanco, de medio metro de largo, con unas rosas y una tira bordada , será exhibido a los invitados, manchado con la sangre de la desposada, y será el símbolo de la legitimidad del matrimonio. En este momento, en que la novia es alzada en brazos por los invitados como señal de alegría, se entona un cante denominado “alboreá”, cuyo significado exacto nunca ha sido definido satisfactoriamente. Unos opinan que sus versos no tenían ninguna relación con las bodas. Otros creen que su nombre proviene del hecho de que a menudo se canta a los novios al amanecer.
El arte y la alegría que rodean a este pueblo hace que sus celebraciones se prolonguen durante días enteros en que los novios e invitados disfrutan de auténticos recitales de cante y baile flamenco.

Matrimonio Judío

Las bodas judías rebosan simbolismo, tradición y belleza. Todos sus gestos tienen una historia detrás, todo está medido y calculado. La ceremonia en sí resulta espectacular para el que la vive como espectador por primera vez, y las fiestas de los días anteriores, en que se reúnen las mujeres y los hombres por separado, resultan divertidas y entrañables. Uno de los momentos más importantes en el casamiento es la entrega del anillo. Es este acto, y no las bendiciones del rabino lo que transforma a los novios en marido y mujer. La entrega del anillo por parte del novio simboliza el lazo de amor eterno entre marido y mujer y la protección que recibirá por parte del varón durante toda su vida. Otra de las famosas constumbres judías es la rotura por parte del novio de una copa de vino –aplastándola con el pié- al concluir la ceremonia. El sentido es recordar la destrucción de Jerusalem y del Templo. El hombre es como el vidrio: si se rompe se le puede volver a fundir y a soplar. Con este símbolo recuerdan la mortalidad del hombre y su capacidad de reproducción.

Matrimonio Hindú

Toda la ceremonia hindú, llena de símbolos y prácticas que tienen por finalidad enseñar a la pareja lecciones para su vida futura en común, gira en torno al Dios Brahman. Al no ser una religión dogmática, no prohibe el matrimonio entre personas de creencias distintas. En el ritual de boda hindú, en el que siempre están presentes la reencarnación y el universalismo, es muy importante el momento en el que los novios completan siete vueltas alrededor del fuego sagrado. A continuación recitan y cantan algunos textos sagrados para invocar las bendiciones a la unión de la pareja.
La riqueza en el vestuario y colorido de los novios es espectacular. La novia suele vestir de rojo, con múltiples adornos y bordados en hilo de oro, y profusamente recargada de joyas y abalorios. El novio, como muestra de aceptación de la novia, ata un collar de flores alrededor de su cuello para simbolizar su felicidad y su fidelidad. Para indicar el nuevo estado de su esposa, rocía su pelo con un polvo de color rojo, lo que indica que esa mujer ya está casada. Curiosamente, al igual que en nuestras celebraciones, los novios, al acabar la ceremonia reciben la “lluvia “ de arroz como símbolo de prosperidad.

Matrimonio Budista

El budismo, como religión en sí, no cuenta con ningún tipo de rito matrimonial, por lo que para celebrar las uniones se toman diferentes tradiciones orientales basados en la búsqueda del nirvana. Uno de los ritos más utilizado es la predicción astrológica. Todo lo relativo al compromiso y boda de los novios es “dictado” por los monjes, que previamente han realizado e interpretado las cartas astrales de los novios. La pareja debe colocarse junta , en una postura de total respeto, la conocida como “wai”, para recibir la bendición del monje budista. Verdaderamente no es un rito de boda, sino de bendición de una pareja. Como ofrenda, se suele ofrecer comida al dios Buda y a los monjes. Como agradecimiento a esta ofrenda, el monje que dirige la ceremonia, unge a los novios con polen y agua sagrada.

Una tradición ancestral

Los gitanos son un pueblo especial. Han sabido adaptarse a los nuevos tiempos, sorteando con dificultades la marginación social, pero en ningún momento han renunciado a sus raíces y tradiciones.

El respeto a los mayores y la unión familiar siguen siendo máximas de una comunidad que aún conserva rituales ancestrales. Así, el sueño de cualquier padre es tener los medios económicos suficientes para casar a sus hijos por el rito gitano. Sin embargo, éste está de capa caída porque es difícil hacer frente a los cambios sociales.

Ahora, las bodas tradicionales son las menos porque el desembolso económico es impensable para muchas familias. Y es que la celebración de un matrimonio gitano, tal y como manda la costumbre, no se concibe sin invitar a toda la comunidad, lo que implica un gasto para los padres de los novios nunca inferior a los 18.000 euros.

La Fundación Secretariado Gitano vela por los intereses de los más de 9.000 gitanos que viven en la provincia de Albacete. Esta organización sabe de primera mano que un matrimonio mixto, entre payo y gitano, se da en un porcentaje ínfimo, por lo que es muy difícil que haya una renuncia total a rituales como el del pañuelo, cuya leyenda urbana dista mucho de la realidad.

El caso es que los gitanos siguen casándose y en la actualidad ya aceptan pasar por el juzgado para que su enlace no sea invisible a los ojos de la Administración. El problema está en que bodas como las de antes, con centenares de invitados, son las menos.

La Fundación aseguró a este diario que si hoy se celebran menos matrimonios por el rito gitano no es porque se renuncie a la tradición sino porque la familia es demasiado humilde como para afrontar las cifras astronómicas que puede alcanzar el convite. Y es que una pareja gitana jamás pediría dinero a sus invitados ni se le pasaría por la cabeza poner una lista de bodas.

La invitación es extensible a toda la comunidad. No hay límite de comensales para la celebración y cada cual regala lo que considere oportuno.

Si hoy para los payos la invitación a una boda puede incluso molestar, por el desembolso que supone, para los gitanos es un motivo de alegría donde la diversión está garantizada.

Desde la iglesia

La boda gitana, como todas, comienza en la Iglesia, ya sea en la evangélica o en la católica, después se pasa al convite y finalmente se llega a lo que realmente se considera el ritual gitano, que parte de la idea de que la novia llega virgen al matrimonio, lo que implica la prueba del pañuelo.

Las leyendas urbanas dicen que la prueba del pañuelo es una dolorosa costumbre que consiste en introducir un objeto en la vagina, que, envuelto en el pañuelo, tiene que salir con sangre debido a la rotura del himen. Sin embargo, desde la Fundación Secretariado Gitano se niega que estos rumores guarden cualquier parecido con la realidad. La prueba del pañuelo no se ha perdido, pero en ningún momento debe conseguir la sangre como prueba de virginidad.

Hay una mujer, conocida como la ajuntaora, que es quien debe hacer la prueba tomando como testigos a las mujeres casadas de buena reputación. El procedimiento consiste en introducir el dedo dentro de la vagina con un pañuelo, para cerciorarse de que el himen sigue intacto. «Ni sale sangre ni se pretende», subrayaron desde la Fundación.

En cuanto las mujeres salen exhibiendo el pañuelo de manera triunfal, los hombres se rasgan la camisa, cogen a los novios a hombros y les cantan al tiempo que les tiran peladillas. Los cánticos que se entonan son Las Alboreas, que significa canto a la nuera. La suegra, orgullosa de su virginidad, lo celebraría desde hace siglos cantándole.

Hasta tres días

Antes, las bodas por el rito gitano duraban hasta tres días, pero hoy se suelen limitar a una jornada. Así, después de la ceremonia religiosa, el convite y la prueba del pañuelo, llega finalmente la juerga. Las decenas de familias invitadas forman un gran corro y van saliendo al centro para cantar y bailar.

En este punto surge una figura tan importante como la de la ajuntaora, un hombre mayor, que es quien se encarga de que la fiesta no decaiga. Si faltan espontáneos para salir al centro a bailar, este anciano puede asignar parejas y sacarlas del corro para bailar en el centro. Terminado todo, llega el momento del viaje de novios.

La Fundación Secretariado Gitano defiende que se mantengan tradiciones como la del pañuelo, porque considera que no se trata de una prueba dolorosa que asuste a la mujer sino de un signo de orgullo para una familia.

No obstante, este colectivo lamenta que las celebraciones en los restaurantes, demasiado caras, estén modificando la tradición. «Antes el convite y la juerga se solucionaban con varios jamones y bebida, pero hoy el nivel está demasiado alto para algunas familias».

Hay padres que llegan a «empeñarse», a pedir un préstamo, para poder pagar la boda, ya que para una celebración en la que no hay límite de comensales hay que disponer de entre 18.000 y 36.000 euros de margen, toda una fortuna.

lunes, 18 de enero de 2010

Muere en Granada José Heredia Maya, escritor y primer catedrático gitano

Querido Amigo, Pepe cuanto bien has aportado a nuestro progreso y de la manera discreta que lo has hecho siempre,altruista sin querer protagonismo por eso undivel te tendra un lugar bendito en la santisima gloria donde estan los hombres de bien y bondad.

pido para ti descanso eterno.............................D.E.P

martes, 12 de enero de 2010

CAMPAÑA DE APOYO A LA FAMILIA LATIFI ~ PASTOR

CAMPAÑA DE APOYO A LA FAMILIA LATIFI ~ PASTOR
Esta Campaña nace por la necesidad URGENTE de colaboración con la familia de
Behnam Latifi y Carmen Pastor, compañeros y amigos. Como sabéis ellos siempre han
colaborado desinteresada y estrechamente con multitud de entidades, pequeñas asociaciones y
personas que trabajamos en la lucha contra las desigualdades y la exclusión social. Hoy son ellos
quienes precisan de nuestro apoyo, afectados por un grave problema de salud que padece una de
sus hijas. Por ello, quienes les conocemos de cerca y les estamos tan agradecidos, hemos querido
iniciar esta Campaña en la que esperamos contar con toda vuestra colaboración.
Hemos puesto en marcha una red de apoyo con dos líneas de actuación. Hay abierta una
cuenta corriente, en el Banco Santander, con el nº 0049 / 5471 / 18 / 2495026894, en la que se
recogen las aportaciones económicas que entre todos y todas podamos promover.
Inevitablemente, la dificultad que atraviesan Behnam y Carmen requiere de un desembolso
económico importante y sostenido en el tiempo, porque el camino que han de andar será largo y
dificultoso. Por otra parte, hemos activado una cuenta de correo electrónico,
familialatifipastor@yahoo.es, en la que puedan recibir todos los mensajes de aliento que les
ayuden a hacer ese camino más llevadero y sintiendo el calor de todos y todas los que les
apreciamos.
Solicitamos vuestra implicación en esta Campaña para que la red que podamos conformar
resulte eficaz y cumpla con su objetivo de prestar apoyo urgente a esta familia. Para ello os
pedimos que deis la mayor difusión que podáis a esta circular y el cartel y díptico que la
acompañan, que los pongáis en lugar visible en vuestros centros de trabajo y que la hagáis circular
por Internet con agilidad y esmero.
Para poner en marcha esta Campaña con la mayor transparencia posible la promovemos
personas y entidades concretas de quienes, seguidamente, facilitamos nuestros datos de contacto.
No dudéis en solicitarnos más información.
Esperamos vuestra colaboración en esta Campaña. Recibid un afectuoso saludo,
En Vigo, a 11 de enero de 2010
Santiago González Avión
Lucy Blanco Pérez
Joaquín López Bustamante
Fundación Secretariado Gitano
en Galicia
Colectivo Galicia de la
Asociación de Enseñantes con Gitanos
Instituto de Cultura Gitana
Tfno. 986 260 255 Tfno. 606 815 111 Tfno. 91 522 49 22
COLECTIVO GALICIA
ASOCIACIÓN CSIKLOS

luto gitano

Vamos ha tratar hoy un tema que para Nosotros los gitanos en los días de hoy aun sigue siendo un tabú,el luto gitano es una de mas mas identificativas señas culturales hoy día de los Gitanos Españoles ,ya que todavía en las calles de nuestras Ciudades y Localidades podemos observar mujeres y hombres de etnia gitana vestidos de negro de los pies a la cabeza y todo de una forma muy peculiar que no es solo ir de negro.

Las Mujeres con pañuelo negro a la cabeza y los hombres con barba de varios meses y pañuelo negro al cuello son insignias tradicionales del luto gitano,aun que hay algunos gitanos que dicen que el luto se esta perdiendo en nuestra gente yo no lo afirmo por echo ni me gustaría que eso pasara ya que aunque no deja de ser por una mala causa ,si debemos darnos cuenta que ya forma parte de nuestra cultura la manera de expresar en la vestimienta la perdida de nuestros seres queridos.

Aun que tengo que decir que algunas cosas si han cambiado como por ejemplo antes las mujeres cuando iban de luto todas llevaban el pañuelo en la cabeza y hoy ya casi en su mayoría lo llevan por encima de los hombros y es algo que sea modificado,al igual que ahora la mayoria de los hombres llevan la cabeza descubierta y sin embargo antes se llevaba una gorra negra.

Tambien tengo que decir que segun la zona geografica en España se lleva el luto de una forma diferente y no es por ello que seamos mas o menos gitanos,pero lo que si apoyo es que esto no se pierda ya que en españa es una de las cosas aparte de las bodas gitanas que mas nos identifica a los gitano con una diferencia cultural al resto de la sociedad

Juan Garcia Santiago

mujer gitana de luto

domingo, 3 de enero de 2010

Tania y Anton

Hoy Justo a esta hora hace un Año que mi hija Tania salio de mi casa con el proposito de contraer matrimonio por el rito gitano el dia 3 de Enero del 2009,cuando solo tenia 15 Años de edad.

Me costo mucho asimilar ese matrimonio tan temprano,se me antojaba que la vida se terminaba cuando vi que mi hija se entregaba a un hombre que yo ni apenas conocia,la suerte para mi fue que gracias a Dios esa persona era honesta Gitano de bien y de buena familia,por ello hoy el mismo dia hace un año tengo que dar testimonio de que no estoy descontento con que mi hija tomara esa decision aunque fuera muy temprana y joven para contraer matrimonio.

Hoy dia despues de un año de casada tengo que decir que me siento orgulloso de esa unión y gracias a dios no me han causado ningun problema incluso siendo los dos tan jaovenes por que el tan solo tiene 20 años pero es un hombre juicioso de saber estar a la altura de las circustancias y sobre todo muy respetuoso de nuestras costumbres.

Tambien tengo que decir que a la fecha de hoy 3 de enero 2010 mi hija se encuentra en estado de buena esperanza y que espera un hijo varon ,por tanto yo con 41 años sere gustosamente abuelo lo esperamos para finales del mes de marzo .

Por ello desde aqui quiero felictaros hoy Anton y Tania en el dia de vuestro primer año de casados.

BENDICIONES.

CENA ASOCIACION GITANA SAN PEDRO DEL PINATAR

ESTE ES MI BLOGUER

http://juangarciagitano.blogspot.com/

Córdoba acogerá en abril la segunda Cumbre Europea sobre la Población Gitana

CÓRDOBA, 26 Dic. (EUROPA PRESS) -

La capital cordobesa acogerá desde el 8 de abril la segunda Cumbre Europea sobre la Población Gitana, organizado por la Dirección General de Política Social, de las Familias y de la Infancia del Ministerio de Sanidad y que contará con la presencia de altas autoridades nacionales y de la Unión Europea, según informaron a Europa Press fuente de la Fundación Secretariado Gitano.

El encuentro coincidirá en el semestre de la presidencia española de la Unión Europea (UE) y con la celebración del Día Internacional del Pueblo Gitano. Se tratará del mayor encuentro a alto nivel realizado hasta la fecha en el mundo sobre los problemas, las inquietudes y la situación de esta etnia extendida universalmente.

Según las previsiones, esta segunda Cumbre Europea sobre la Población Gitana superará a la primera edición, que tuvo lugar el 18 de septiembre del 2008 en Bruselas y que reunió a 400 representantes de instituciones de la UE, estados miembros, entidades, como el Banco Mundial y organizaciones de la sociedad civil relacionada con la población roma-gitana del continente.

Uno de los objetivos del encuentro internacional en Córdoba, precisamente, es revisar los logros y los resultados de los acuerdos de la primera cumbre del 2008, en la que se fijó un firme compromiso por la inclusión social de la población gitana europea, un grupo étnico y cultural que engloba a cerca de diez millones de personas, según las estimaciones de la UE. En aquella ocasión, fue el presidente de la UE, Durao Barroso, quien inauguró el encuentro internacional.

El pasado 24 de noviembre el Congreso de los Diputados, a instancias del grupo socialista, apoyó por unanimidad una proposición no de ley para impulsar un enfoque europeo a las políticas de inclusión de la población gitana.

La proposición no de ley, que tuvo un total de 340 votos favorables, también apoya la celebración en Córdoba de la segunda Cumbre Europea sobre la inclusión de la población gitana, dedicando un espacio para la discusión de las mujeres gitanas tanto en España como en Europa.